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　　玛纳斯产生于公元9至10世纪，千百年来一直口耳相传。民间歌手在史诗创作与传承中起着重要作用。善于演唱玛纳斯的民间艺人被尊称为“玛纳斯奇”，每个玛纳斯奇都会结合自身特点即兴创作。同样的故事情节，不同人会有千变万化的表达。很长一段时期，玛纳斯全靠演唱者口传心授，学唱玛纳斯并非易事。克州歌舞团演员买买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候学玛纳斯时，没有现在这么多的文字和音视频资料，“为了向富有经验的玛纳斯奇学习，经常需要翻山越岭”。

　　为保护这一重要文化遗产，20世纪60年代起，我国开始对玛纳斯史诗进行大规模搜集记录、翻译出版及研究工作。居素甫·玛玛依，是当时唯一能完整演唱玛纳斯的民间艺人。他演唱的玛纳斯史诗，对结构、语言进行了必要加工，总计23万余行，是目前世界上内容最完整、结构最宏伟的唱本，从头唱到尾要一年多时间。经过30多年努力，居素甫·玛玛依演唱的8部玛纳斯史诗内容，于1983年全部记录到纸上，1995年全部出版。史诗从口头转向文本，从活形态走向固定文本形态。

　　2009年和2013年，中国申报的玛纳斯和吉尔吉斯斯坦申报的“吉尔吉斯史诗三部曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先后被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，为两国共同保护这一史诗传统开启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦政府在比什凯克为中国著名玛纳斯说唱艺术家居素甫·玛玛依树立了雕像。同年6月11日，中国中央歌剧院赴比什凯克成功演出大型中文歌剧玛纳斯，现场座无虚席。买买提吐尔干也曾和同事们一起赴吉尔吉斯斯坦交流演出，“10天左右的时间里，我们演出了很多场，在广场、学校和当地的玛纳斯奇一起演唱，互相交流，他们很喜欢我们的演出。”

　　克州人自豪地说：“玛纳斯是克州最闪亮的名片。”克州对玛纳斯史诗传承形成了立体化的格局，创新实施了“传习+展演+推广”的传承模式。一方面，通过举办玛纳斯奇常态化培训、演唱大赛和研修班等，打造专业人才梯队；另一方面，通过走进校园，融入社区生活，亮相旅游景区，入驻文博展馆，这部千年史诗从“纸上记载”变为“身边故事”，走向百姓日常。今年5月1日起，《新疆尔自治区玛纳斯非物质文化遗产保护条例》施行，为玛纳斯的传承进一步构筑起坚实的法治保障。