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　　的这句话在艾米利亚身上展现的淋漓尽致，在完成身份转换后，她穿上裙子和高跟鞋，留起了长发，戴着漂亮的首饰，但是仅仅外表的改变还不够，她从一个无恶不作的黑帮头目，摇身一变成了慈善家，她帮助人们寻找亲人，不论是死是活，她甚至找来那些旧时的“朋友”，希望这些满手血腥的人在自己的慈善晚会上捐款。她再也不用暴力解决问题，而是倾向于通过语言，甚至她于孩子们之间都变得更加亲近…这一切的一切，与其说是艾米利亚的本性，倒不如说她实际上只是在模仿自己曾经幻想中的女人形象，当这努力维持的面具被杰西撕碎后，观众走进艾米利亚的内心世界，她才更像个真正的人，会因为失去孩子而愤怒，但是也会在面对曾经的爱人时流露出脆弱，柔情。实际上，艾米利亚不仅在扮演女人，在她的前半生中，她始终在扮演一个男人的角色，她纹身，镶金牙，戴上暴力无情的面具。在这两种展演的背后，归根结底是她内心深处的难以自洽，尽管做出了遵从本心的决定，但仍然桎梏在社会规则当中，以至于她在生命最后一刻才得以和

　　在电影《蝴蝶君》当中，尊龙饰演的宋丽玲就将这种表演性诠释到了极致，作为一个间谍，他去勾引法国大使馆的会计高仁尼，在这个过程中他从外形到行为都扮作了“蝴蝶夫人”，这名在普契尼的歌剧中为白人男性献出了自己全部身心的东方女性，是西方世界对于亚洲女性的极致幻想。宋丽玲不仅将女性气质中的神秘性运用到了极致，更是通过谎称种族文化不同而从不在高仁尼面前展露身体，最终才能够一直欺骗他，在宋丽玲身上，呈现出极致的种族、性别的表演性。在电影中，宋丽玲有一句令人印象深刻的台词“为什么在京剧中总是由男人扮演旦角？因为只有一个男人知道女人该在什么时刻呈现出什么样的姿态。”一句话，点破了“女性气质”的本质，即男性的凝视和想象。

　　在采用极致本质主义的社会当中，运用二分法对人类进行性别区分，实际上是男性霸权的产物，就如同种族的区分是白人霸权的产物一样，男性霸权将女性定义为生而“低一等”的物种，再用“女性气质”和一系列美好的词语对此加以包装，以确保女性社会性弱者的地位，“女士优先”看似是绅士礼节，实际上是男性傲慢地将女性放在了需要被保护的位置，又自我洗脑式地强调自身的强大。因此，女性主义对于传统性别二分的反抗，表面上是与性少数群体的联盟，本质上是对于男性霸权和异性恋霸权的共同反抗。在影片中，女性力量的体现不仅仅是对于性别气质的颠覆，更是女性之间的联结，在杰西，艾米利亚和丽塔之间，实现了母职的传承，产生了超越友情甚至亲情的感情纽带，正像艾米利亚对丽塔所说的那样，没有她的努力，艾米利亚不会存在。而影片的最后，杰西又为艾米利亚带来了灵魂的救赎。她们重新建构自己的身体，打破社会的牢笼，就像电影中一段段热情的歌舞，让她们冲破现实，探索真实的自我。